وَدخلَ النفْيُ بعدَ النّونِ المؤَكِّدةِ، فهوَ نفيٌ أعمُّ لَا نفيٌ أخصُّ.

48 - {يَوْمَ تُبَدَّلُ}:

يحتملُ أنْ يكونَ الْعاملُ فيهِ "وَعْد"، بمعنى الموعود، وذَكَر أبو حيان أوجهاً أُخَر.

49 - {يَوْمَئِذٍ}:

تنوينُ عِوَضٍ منْ جملةِ (تُبَدَّلُ) وما عُطِفَ عليها.

52 - {وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ}:

يؤخذُ منهُ ثبوتُ الوحدانيةِ بالسمع، وفيه قوْلان.