32 - {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ}:

الآية تدلّ باللزوم على التفَكُّر فيها، وهو وجْهُ الربط بينها وبين ما قبلَها.

{بِأَمْرِهِ}:

احتراس؛ لأن للنّواتيّة كسْباً في جَرْيِها.

33 - {وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ}:

تقديمه يدل على أنه الأصل في التاريخ؛ ويُؤخذ منه أن الظلمةَ أمرٌ وجودي إنْ قلنا إن الليل هو الظلمة. وعلى أنه قطعة من الزمان تصحَبُهُ الظلمة -كما قيل- لا يؤخذ منه!.

34 - {مِنْ كُلِّ}:

(مِن) للتبعيض باعتبار آحاد الأشخاص، و (كُلِّ) للعموم باعتبار الأنواع، فلا يقال: "من" للتبعيض، و "كل" للعموم