{الْآيَاتِ}:
الأظْهَرُ أنَّها مِنْ قولِه: (فلمَّا رأَى قَمِيصَهُ) إلى قولِه (مِنَ الْخاطِئِينَ)؛ فالآيةُ الأولى قَدُّ القميصِ، والثانيةُ نسْبة الذنْبِ إليها، والثالثةُ دُخولُها في جملَةِ الخاطئين.
ابنُ عطية: "يحتملُ دخولَهم جميعاً أوْ مفْتَرِقين".
ع: "بناءً على صِدْقِ "دخَل" على الاستقرارِ في المكانِ، أوْ على الانتقالِ إِليه. ومنهُ الخلاف فيمنْ حلفَ لا أدخُلُ على فلانٍ بيتاً، فدخَلَ المحْلُوفُ عليه على الحالف".
{نَبِّئْنَا}:
طلبُوا النَّبَأَ الذي هو أخصُّ منَ الخبَر.
{إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ}: