بالهاء أو بالتاء المربوطة وهكذا. مثل وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً بسورة الأحزاب.

س 5: ما هي قاعدة القطع والوصل؟ مع التمثيل لها.

ج: قاعدة القطع والوصل تتلخص في الآتي:-

تقطع (أن) بفتح الهمزة وسكون النون مثل أَنْ لا يَقُولُوا ونحو أَنْ لا تَعْبُدُوا في عشرة مواضع. وما عداها فبالوصل، وتوصل (من) ب (ما) إذا وقعت بعدها، ويستثنى من

ذلك قوله تعالى: فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ بالنساء والروم ومِنْ ما رَزَقْناكُمْ بالمنافقين.

وتوصل (من) ب (من) مطلقا، وكلمة (عن) ب (ما) إلا في قوله تعالى:

عَنْ ما نُهُوا عَنْهُ (?) كما توصل كلمة (أن) المفتوحة الهمزة ب (ما) مطلقا.

وتوصل (إن) المكسورة الهمزة ب (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ (?).

وكذلك كلمة (كل) توصل بكلمة (ما) التي بعدها إلا في قوله تعالى: كُلَّما رُدُّوا إِلَى الْفِتْنَةِ أُرْكِسُوا فِيها (?) وفي قوله تعالى: وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ (?). كما توصل رسما هذه الكلمات (نعما، ربما، كأنما) (ويكأن) ونحوها (?).

س: ما هي قاعدة ما فيه قراءتان في الرسم؟ مع بيان ذلك.

ج: قاعدة ما فيه قراءتان خلاصتها:

أن الكلمة إذا قرئت على وجهين من القراءات الصحيحة المتواترة كتبت برسم أحدهما، كما رسمت الكلمات الآتية:

كلمة (ملك يوم الدّين)، (يخدعون)، وَواعَدْنا، تُفادُوهُمْ ونحوها رسمت بلا ألف وهي مقروءة بإثبات الألف وحذفها. ومثل كلمة: وَهُمْ