1582 - ثم لأجْلِ الاعتبار يتفقْ ... وباعتبار غيرِ ذاكَ يَفْتَرقْ (?) (?)

1583 - فأنَسٌ وغَيْرُهُ ممَّن رَوَى ... في صِغرٍ مع القديمينَ استوى

1584 - إن اعتبرتَ كونَهُم قد صَحِبُوا ... وإن لَمَحْتَ فَضْلَهُمْ تَرتَّبوا

1585 - وجاوزوا عشراً (?) إذاً في العَدّ (?) ... أحْسَنُ ما جاء به ابنُ سَعْدِ (?)

1586 - والعلمُ بالميلادِ والوَفَاةِ ... ومَن روى عن أحدِ الرُّواة

1587 - وفَضْلُهُمْ في نَسَبٍ وعِلْمِ ... عَوْنٌ على ترتيب كُلّ قِسْم