يقال: حاط يحوط حوطا وحيطة وحيطة وحياطة ومعناه: حفظه وتعهّده. وأمّا قول الهذليّ:
وأحفظ منزلي وأحوط عرضي ... وبعض القوم ليس بذي حياط
فحياط هنا بمعنى: حياطة.
وتقول احتاط الرّجل: أي إنّه أخذ أموره بالأحزم، وأيضا قولك: احتاط الرّجل لنفسه: أي أخذ بالأوثق. والحيطة أيضا: الصّيانة والكلاءة والرّعاية والحوطة والحيطة: الاحتياط، وحاطه الله حوطا وحياطة: صانه وكلأه ورعاه. وفي حديث العبّاس: «قلت: يا رسول الله، ما أغنيت عن عمّك- يعني أبا طالب- فإنّه كان يحوطك» . يقال حاطه الآيات الأحاديث الآثار
1 13 6
يحوطه حوطا، إذا حفظه وصانه وذبّ عنه وتوفّر على مصالحه، ويقال حوّط كرمه تحويطا: بنى حوله حائطا فهو كرم محوط (?) .
إذا كانت الحيطة في اللّغة بمعنى الاحتياط؛ فإنّه يمكن تعريفها اصطلاحا بما يعرّف به الاحتياط ومن ثمّ تكون الحيطة:
استعمال ما فيه الحياطة أي الحفظ وذلك بأخذ الامور بالأحزم والثّقة.
[للاستزادة: انظر صفات: الحذر- الوقاية- اليقظة- الخوف- الخشية.
وفي ضد ذلك: انظر صفات: الحمق- الطيش العجلة- اتباع الهوى- الأمن من المكر- الغرور] .