النافية كانت زائدة. وقالوا نافية.

91- إذا وقعت اللام بعد إن الخفيفة كانت إن مخففة من الثقيلة واللام للتأكيد. وقالوا إن بمعنى ما واللام بمعنى إلا.

92- لا يجازي بكيف، وقالوا يجازى فيها.

93- السين أصل. وقالوا أصلها سوف حذف منها الواو والفاء.

94- إذا دخلت تاء الخطاب على تاء الفعل جاز حذف الثانية. وقالوا الأولى.

95- لا يؤكد فعل الاثنين وفعل جماعة المؤنث بالنون الخفيفة. وقالوا يجوز.

96- ذا والذي وهو وهي بكمالها الاسم. وقالوا الذال والهاء فقط.

97- الضمير في لولاي ولولاك ولولاه في موضع جر. وقالوا في موضع رفع.

98- الضمير في نحو إياي وإياك وإياه "إيا". وقالوا الياء والكاف والهاء.

99- يقال فإذا هو هي. وقالوا فإذا هو إياها.

100- أعرف المعارف المضمر، وقالوا المبهم.

101- ذا وأولاء ونحوهما لا يكون موصولا. وقالوا يكون.

102- همزة بين بين غير ساكنة، وقالوا ساكنة.

وقد فات الأنباري مسائل خلافية بين الفريقين استدركها عليه "ابن إياز" في مؤلف منها: "الإعراب أصل في الأسماء فرع في الأفعال عند البصريين، وقال الكوفيون أصل فيهما، ومنها لا يجوز حذف نون التثنية لغير الإضافة وجوزه الكوفيون"1.