عبد الله بن شقيق. والمتن مشهور كونه من طريقه لا من طريق يحيى وعطاء وسم بالوهم والتدليس والإرسال ولا أعلم من تابعه.

937/ 627 - وأما حديث أم هانئ:

فرواه أحمد 6/ 343 و 424 والطبراني في الكبير 24/ 410 و 411 والنسائي 2/ 139 والترمذي في الشمائل ص 163 والطحاوى 1/ 344:

من طريق مسعر عن أبى العلاء عن يحيى بن جعدة عن أم هانئ قالت: (كنت أسمع قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنا على عريشى) زاد أحمد: "في جوف الليل" وأبو العلاء هو هلال بن خباب ثقة إلا أن ابن معين رماه بالتغيير بآخرة وأنكر هذا.

ويحيى بن جعدة ثقة أيضًا فالحديث صحيح.

938/ 628 - وأما حديث أنس:

ففي البخاري 9/ 90 و 91 وأبى داود 2/ 154 والترمذي في الشمائل ص 162 والنسائي 2/ 139 وابن ماجه 1/ 430 وأحمد 3/ 119 و 127 و 131 و 192 و 198 و 289 وأبى يعلى 3/ 223 و 264 والدارقطني 1/ 308 وأبى الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - ص 182:

من طريق همام وجرير كلاهما عن قتادة قال سئل أنس: كيف كانت قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "كانت مدًّا ثم قرأ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يمد بسم الله ويمد بالرحمن ويمد بالرحيم" والسياق للبخاري.

939/ 629 - وأما حديث أم سلمة:

فرواه أبو داود 2/ 154 والترمذي في الجامع 2/ 182 و 185 والشمائل ص 162 وابن سعد في الطبقات 1/ 376 والنسائي 1/ 142 وأحمد 6/ 294 و 300 و 302 و 323 وأبو يعلى 6/ 251 وابن المنذر في الأوسط 3/ 119 وابن خزيمة 1/ 248 والدارقطني 1/ 307 و 313 والطحاوى في شرح المعانى 1/ 199 والحاكم 1/ 232 والطبراني في الكبير 23/ 278 و 292 والبيهقي 2/ 44 والبخاري في خلق أفعال العباد ص 146 وأبو الشيخ في أخلاق النبي - صلى الله عليه وسلم - 182:

من طريق الليث وابن جريج والسياق ليث كلاهما عن ابن أبى مليكة عن يعلى بن مملك أنه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وصلاته فقالت: (ما لكم وصلاته وكان يصلى وينام قدر ما صلى ثم يصلى قدر ما نام ثم ينام قدر ما صلى حتى يصبح ونعتت