بعيد من النار والبخيل بعيد من اللَّه بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار ولجاهل سخى أحب إلى اللَّه من عابد بخيل وأكبر الداء البخيل" والسياق لابن جرير وقد تفرد بالحديث الوراق في جعله إياه من مسند أبي هريرة وقد ضعفه الترمذي والعقيلى وابن عدى وسبق ما وقع فيه من خلاف آنفًا.
قال: وفي الباب عن أبي هريرة
3134/ 98 - وحديثه:
رواه عنه الأعرج وعبد الرحمن الحرقى وهمام وأبو سلمة والقعقاع بن اللجلاج وعبد العزيز بن مروان وسعيد المقبرى وأبو سعيد الغفارى.
* أما رواية الأعرج عنه:
ففي البخاري 3/ 305 ومسلم 2/ 708 والنسائي 5/ 70 وأحمد 2/ 245 و 256 والخرائطى في المساوئ ص 146 وأبي الشيخ في الأمثال ص 196 وابن حبان 5/ 139:
من طريق أبي الزناد أن عبد الرحمن حدثه أنه سمع أبا هريرة -رضي الله عنه- أنه سمع رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم - يقول: "مثل البخيل والمنفق كمثل رجلين عليهما جنتان من حديد من ثديهما إلى تراقيهما فأما المنفق فلا ينفق إلا سبغت أو فرت على جلده حتى تخفى بنانه وتعفو أثره وأما البخيل فلا يريد أن ينفق شيئًا إلا لزقت كل خلقة مكانها فهو يوسعها فلا تتسع".
وللأعرج سياق آخر عن أبي هريرة.
في البخاري 11/ 576 ومسلم 3/ 1261 و 1262 وأبي عوانة 4/ 8 و 9 وأبي داود 3/ 592 والنسائي 7/ 16 وابن ماجه 1/ 686 وأحمد 2/ 242 و 373 والطحاوى في المشكل 2/ 306 وأبي يعلى 6/ 25:
من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: قال النبي - صلى اللَّه عليه وسلم -: "لا يأت ابن آدم النذر بشيءٍ لم يكن قدر له ولكن يلقيه النذر إلى القدر قد قدر له فيستخرج اللَّه به من البخيل فيؤتى عليه ما لم يكن يؤتى عليه من قبل" والسياق للبخاري.
* وأما رواية طاوس عنه:
ففي البخاري 4/ 405 ومسلم 2/ 708 و 709 والنسائي 5/ 70 وأحمد 2/ 389 و 22 و 523: