سمل من أخلاقه التى وضع فيكسوه إنسانًا مسكينًا فقيرًا مسلمًا لا يكسوه إلا للَّه إلا كان في حرز اللَّه وفي ضمان اللَّه وفي جوار اللَّه ما دام عليه منها سلك واحد حيًّا وميتًّا حيًّا وميتًّا حيًّا وميتًّا" والسياق لابن المبارك في مسنده.

وقد اختلف فيه على عبيد اللَّه فقال عنه يحيى بن أيوب ما تقدم خالفه ياسين بن معاذ الزيات فأسقط على بن يزيد والزيات متروك وتقدم مرارًا مقالة ابن حبان أنه إذا اجتمع في السند عبيد اللَّه بن زحر فمن فوقه فإنه مما عملته أيديهم إلا أنه لم ينفرد به عن أبي أمامة من سبق بل قد جاء بسند آخر من طريق يزيد بن هارون عن الأصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة به إلا أن هذا الإسناد لا يقوى السند السابق إذ أبو العلاء مجهول والحديث ضعفه الدارقطني مطلقًا إذ قال في العلل "وأبو العلاء هذا مجهول وعبيد اللَّه بن زحر ضعيف والحديث غير ثابت". اهـ. فبان بهذا أن الراوى المجهول لا تقبل روايته ولا في المتابعات.

2860/ 100 - وأما حديث ابن عمر:

فرواه النسائي في اليوم والليلة ص 275 وابن ماجه 2/ 1178 وأحمد في المسند 2/ 88 و 89 وفضائل الصحابة 1/ 313 وعبد بن حميد ص 238 وأبو يعلى 5/ 218 و 219 ومعمر في جامعه كما في المصنف 11/ 223 والبزار كما في زوائده 3/ 175 وابن حبان 9/ 22 وابن السنى في اليوم والليلة ص 108 والطبراني في الكبير 12/ 284 والدعاء له 2/ 980 و 981 وأبو نعيم في تاريخ أصبهان 1/ 139 وبيبى في جزئها ص 83:

من طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهرى عن سالم عن ابن عمر أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - رأى على عمر ثوبًا فقال: "أجديد هذا أم غسيل؟ " قال: غسيل. قال: "البس جديدًا وعش حميدًا ومت شهيدًا" والسياق للنسائي.

والحديث أنكره القطان وأحمد والنسائي والطبراني.

ففي اليوم والليلة للنسائي قال أبو عبد الرحمن: "وهذا حديث منكر أنكره يحيى بن سعيد القطان على عبد الرزاق لم يروه عن معمر غير عبد الرزاق وقد روى هذا الحديث عن معقل بن عبيد اللَّه واختلف عليه فيه فروى عن معقل عن إبراهيم بن سعد عن الزهرى مرسلًا وهذا الحديث ليس من حديث الزهرى واللَّه أعلم". اهـ وفي الكامل 5/ 311 من طريق ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول: عبد الرزاق ثقة لا بأس به قال يحيى في حديث عبد الرزاق أن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - رأى على عمر قميصًا قال: هو حديث منكر ليس يرويه غير