أما متابعة الثورى فلا يصح السند إليه إذ راويه عنه معاوية بن هشام وقد تفرد بذلك وهو ضعيف في الثورى وأما حماد وابن أبي ليلى فضعيفان وأما متابعة زهير فلا يصح السند إليه إذ راويه عنه الحسن بن بشير وهو ضعيف وزعم ابن عدى أن الحسن انفرد به عن زهير وقد تابع الحسن سويد بن عمرو الكلبى عند السهمى إلا أنه جعله من قول جابر فبان بما تقدم ضعف الحديث من مسند جابر وضعف الحديث ابن حبان في الضعفاء وحكم عليه أبو داود بالنكارة كما جاء في أسئلة الآجري عنه 1/ 150 مع روايته له في السنن وسكوته عنه.

2266 - وأما حديث أبي أمامة:

نفى ابن عدى 4151 و 2/ 10 والكبير للطبراني 7/ 121 و 122 والبزار كما زوائد الحافظ 1/ 493:

من طريق بشير بن عمارة عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد عن أبي أمامة وأبي الدرداء قالا: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" وبشير وشيخه ضعيفان.

وقد اختلفوا فيه على بشير فقال عنه يوسف بن عدى وجبارة بن المغلس ما تقدم. خالفهم شيخ البزار إذ قال عنه عن الأحوص عن خالد بن معدان عنهما وخالد لا سماع له من أبي الدرداء كما قال الحافظ.

2267 - وأما حديث أبي الدرداء:

فتقدم تخريجه في حديث أبي أمامة.

2268 - وأما حديث أبي هريرة:

فرواه عنه طاوس والمقبرى.

* أما رواية طاوس عنه:

ففي السنن للدارقطني 4/ 274:

من طريق عمر بن قيس عن عمرو بن دينار عن طاوس عن أبي هريرة عن النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - قال في الجنين "ذكاته ذكاة أمه" وعمر هو المعروف بسندل، متروك.

* وأما رواية المقبرى عنه:

ففي الحاكم 4/ 114:

من طريق عبد اللَّه بن سعيد المقبرى عن جده عن أبي هريرة -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه - صلى اللَّه عليه وسلم -: "ذكاة الجنين ذكاة أمه" وعبد اللَّه متروك.