عنه توثيقه والأمر كذلك إلا أن ابن معين لم يتحد قوله فيه فنقل عنه ما تقدم ونقل عنه أنه قال فيه "ليس بذاك" كما في رواية الدارمي عنه وعده الفسوى في تاريخ 2/ 500 من ثقات التابعين واختار عدم الاحتجاج به فيما ينفرد به. وهذا الظاهر وهو اختيار الحافظ في التقريب حيث قال فيه "مقبول" والمعلوم أنه انفرد هنا.
1868/ 72 - وأما حديث ابن عباس:
فرواه ابن ماجه 1/ 622 وابن أبي شيبة 6/ 76 وابن على 3/ 340 والطبراني في الكبير 11/ 204 و 261:
من طريق زمعة بن صالح عن سلمة بن وهرام عن عكرمة عن ابن عباس قال: العين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحلل والمحلل له". والسياق لابن ماجه زاد ابن عدى "والواشمة والموشومة والواشرة والمؤتشرة والنامصة والمتنمصة والواصلة والمستوصلة" وسلمة ضعيف جدًّا إلا أنه تابعه أبو الأسود إلا أن الراوى عن أبي الأسود ابن لهيعة وهو ضعيف كما تابعه زيد أبو أسامة الحجام وهو ثقة والسند إليه صحيح كما عند الطبراني لكنه مختصر.
قال: وفى الباب عن سبرة الجهنى وأبي هريرة
1869/ 73 - أما حديث سبرة الجهنى:
فرواه مسلم 2/ 1023 و 1024 و 1025 و 1026 وأبو عوانة في المستخرج 3/ 22 و 23 و 24 و 25 وأبو داود 2/ 558 و 559 والنسائي 6/ 126 وابن ماجه 1/ 631 وأحمد 4/ 404 و 405 والحميدي 2/ 374 والرويانى 2/ 507 وأبو يعلى 1/ 442 والبغوى في الصحابة 3/ 245 و 246 وأبو نعيم في الصحابة 3/ 1418 والحلية 5/ 363 والباغندى في مسند عمر بن عبد العزيز برقم 90 وابن أبي شيبة 3/ 389 و 390 وعبد الرزاق 2/ 507 و 504 وسعيد بن منصور 1/ 217 و 218 وابن الجارود ص 234 وابن حبان 6/ 177 و 178 و 179 والدارمي 2/ 64 وأبو عبيد في الناسخ ص 73 وابن شاهين في الناسخ ص 346 وابن أبي عاصم في الصحابة 5/ 31 وابن نافع في الصحابة 1/ 330 وأبو الفضل الزهرى في حديثه 1/ 262 والطبراني في الكبير 7/ 125 إلى 133 والأوسط 2/ 83 و 220 و 6/ 197 و 382 و 7/ 101 والبيهقي 7/ 204 وتمام في فوائده كما في ترتيبه 2/ 387: