وابن أبى شيبة 4/ 268 والبيهقي 5/ 161 وتمام كما في ترتيبه 2/ 263:

من طريق هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: إنما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحصب لأنه أسمح لخروجه.

* وأما رواية ابن أبى مليكة عنها:

ففي أحمد 6/ 245:

من طريق صالح بن رستم عنه به ولفظه مطول وفيه "ثم ارتحل حتى نزل الحصبة قالت: والله ما نزلها إلا من أجلى أو قال ابن أبى مليكة من أجلها" ثم ذكرت قصة اعتمارها وصالح قال فيه أبو حاتم: مجهول وذكره ابن حبان في الثقات والصواب فيه قول أبى حاتم علما بأنه روى عنه أكثر من ثلاثة وهم سعيد بن أبى أيوب وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ووالده وروح بن عبادة وفى هذا ما يؤذن بحصول الجهالة لمن روى عنه مثل من هنا إذ العدالة قدر زائد عن الرواة. والمسألة خلافية.

* وأما رواية عطاء عنها:

ففي مسند إسحاق 3/ 643:

من طريق عبد الملك بن أبى سليمان عن عطاء عن عائشة قالت: لما نزل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الحصبة وهى الأبطح يوم النفر بعد ما طاف بالبيت" الحديث "ثم ذكرت شأن عمرتها" والإسناد حسن.

* وأما رواية الأسود عنها:

ففي النسائي الكبرى 2/ 467 وابن ماجه 2/ 1020 وأحمد 6/ 78 وابن أبى شيبة 4/ 267 و 268:

من طريق الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت: "أدلج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من البطحاء ليلة النفر إدلاجًا". والسياق للنسائي.

وقد اختلف في وصله وإرساله على إبراهيم فوصله عنه الأعمش خالفه منصور إذ أرسله والصواب إرساله.

1594/ 142 - وأما حديث أبى رافع:

فرواه مسلم 2/ 952 وأبو داود 2/ 513 والطحاوى 2/ 121 وابن أبى شيبة 4/ 267 والأزرقى 2/ 159 والفاكهى في تاريخ مكة 4/ 67 والحميدي 1/ 251 والبيهقي 5/ 165:

من طريق سفيان بن عيينة عن صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال: قال