موقوفًا فكأن حديث أبى رافع أشبه قلت: موقوف أو مرفوع فسكت". اهـ.
وقال الدارقطني: "والصواب من هذا قول من ذكر فعل أبى موسى دون الحديث المرفوع". اهـ.
* تنبيه: كلام أبى زرعة السابق الذى يفيد تقديم رواية الوقف فيه سقط إذ قتادة يرويه عن بكر بن عبد الله عن أبى رافع عن أبى موسى كما عند النسائي.
* تنبيه آخر: قال الزيلعى على رواية حميد أيضًا من النسائي ما نصه:
"ثم أخرجه من حديث حميد عن بكر عن أبى العالية موقوفًا عليه". اهـ. فهذا يوهم أن حميدًا وقفه على أبى العالية ولم يجاوزه وليس ذلك كذلك بل في النسائي صريح أن الوقف على أبى موسى.
1421/ 162 - وأما حديث بلال:
فرواه النسائي في الكبرى 2/ 221 و 222 وأحمد 6/ 12 والبزار كما في زوائده 1/ 476 والرويانى 2/ 21 والهيثم بن كليب الشاشى في مسنده 2/ 374 وابن أبى شيبة 2/ 166 والطبراني في الكبير 1/ 365 و 366 وابن عدى في الكامل 1/ 354:
من طريق قتادة عن شهر عن بلال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".
وقد اختلف فيه على قتادة تقدم ذكره في حديث ثوبان.
والحديث ضعيف للخلاف الكائن على قتادة ومنها إدخال راوٍ بين شهر والصحابي كما تقدم في الموضع السابق الذكر. وقد بين البزار أن شهرًا لا سماع له من بلال إذ قال: "شهر لم يلق بلالًا، مات بلال في خلافة عمر". اهـ.
قال: وفي الباب عن أبي سعيد وجابر وأنس
1422/ 163 - أما حديث أبى سعيد:
فرواه عنه أبو المتوكل وعطاء بن يسار.
* أما رواية أبي المتوكل عنه:
ففي علل الترمذي الكبير ص 125 والنسائي 2/ 236 و 237 و 238 وابن خزيمة 3/ 231 و 232 وابن أبى شيبة 2/ 467 والدارقطني في السنن 2/ 182 والعلل 11/ 364 وابن شاهين في الناسخ ص 335 والطبراني في الأوسط 3/ 138 والبزار كما في زوائده 1/ 477