هذا من تخليطه فإنه سيىء الحفظ وثم مخالفة أخرى تقدمت في حديث على.

* تنبيهات:

الأول: وقع في الطيالسى كما في المنحة "أبو الأعمش" صوابه: "أبو الأشعث.

الثانى: وقع في الكبرى للنسائي أن وهب بن جرير يروى حديث شداد عن أبى قلابة والصواب أنه يرويه عن أبيه عن أبى قلابة.

الثالث: وقع فيه (أبو غفار) صوابه: "أبو عفان وهو المثنى بن سعيد كما في الطبراني إلا أنه وقع في الطبراني المثنى بن سعد صوابه ابن سعيد.

1414/ 155 - وأما حديث ثوبان:

فرواه أبو داود 2/ 70 و 72 و 73 والنسائي في الكبرى 2/ 18 و 21 و 22 وابن ماجه 1/ 537 وأحمد 5/ 276 و 277 و 280 و 282 و 283 والطيالسى 1/ 186 كما في المنحة وابن خزيمة 3/ 226 و 236 وابن حبان 5/ 218 وابن الجارود ص 140 والرويانى 1/ 412 وابن الأعرابى في معجمه 1/ 31 والدارمي 1/ 347 والطحاوى 2/ 98 و 99 وعبد الرزاق 4/ 209 و 210 وابن أبى شيبة 2/ 466 والطبراني في الكبير 2/ 90 و 94 و 101 والأوسط 5/

77 و 8/ 200 والبخاري في التاريخ 2/ 179 والإسماعيلى في معجمه 1/ 475 وابن المقرى في معجمه ص 284 وابن قانع في معجم الصحابة 1/ 119 والبيهقي 4/ 215 و 266 والحاكم 1/ 427 والخطيب في التاريخ 5/ 114 وابن أبى حاتم في العلل 1/ 226 و 238 و 248:

من طريق قتادة عن شهر عن عبد الرحمن، بن غنم عن ثوبان أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفطر الحاجم والمحجوم".

وقد اختلف فيه على قتادة اختلافًا كثيرًا تقدم بعضه في حديث على وشداد والغرض هنا ذكر الخلاف عليه وذكر بعض من وافقه على جعل الحديث من مسند ثوبان فرواه عن قتادة الليث بن سعد وسعيد بن أبى عروبة وشعبة وبكير بن أبى السمط وهمام وسعيد بن بشير.

أما الليث فقال عنه عن الحسن عن ثوبان. وذكر الطبراني أن الليث تفرد بذلك وسبقه إلى هذا النسائي وصوب أبو حاتم رواية الإرسال في هذا.

* وأما رواية شعبة وسعيد بن أبى عروبة فقالا عنه عن شهر عن عبد الرحمن بن غنم عن ثوبان علمًا بأن لسعيد عن قتادة أكثر من سياق تقدم ذكره في حديث على.