* وأما رواية عكرمة عنه:
ففي أبى داود 2/ 816 وابن ماجه 1/ 551 والحاكم 1/ 434 وابن خزيمة برقم (2101) والبيهقي 4/ 284 والمشكل للطحاوى 7/ 412:
من طريق حوشب بن عقيل عن مهدى الهجرى عن عكرمة قال: "كنا مع أبى هريرة في بيته فحدثا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن صيام يوم عرفة بعرفة" وحوشب لم يوثقه معتبر.
1396/ 137 - وأما حديث عقبة بن عامر:
فرواه أبو داود 2/ 804 والنسائي 5/ 252 والترمذي 3/ 134 وأحمد 4/ 152 والرويانى 1/ 166 والدارمي 1/ 355 وابن خزيمة 3/ 292 وابن حبان 5/ 245 والطبراني في الكبير 17/ 291 والأوسط 3/ 291 والحاكم 1/ 434 وابن عبد الحكم في تاريخ ص 290 والفريابى في أحكام العيدين ص 73 والبيهقي 4/ 298 وابن أبى شيبة 2/ 515 و 4/ 488 وابن جرير في التهذيب مسند عمر 1/ 346 و 347 والطحاوى في المشكل 7/ 411:
من طريق موسى بن على عن أبيه عن عقبة بن عامر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "يوم عرفة ويوم النحر وأيام التشريق عيدنا أهل الإسلام وهى أيام أكل وشرب" والسياق للترمذي.
وموسى قال فيه أحمد وابن معين: ثقة وقال أبو حاتم: "كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص صالح الحديث وكان من ثقات المصريين". اهـ. وقال البخاري: ثقة وقال الساجى: صدوق وقال ابن معين في رواية لم يكن بالقوى". اهـ. ومن يكن كما تقدم فهو ثقة وزيادة فما قاله في التقريب من كونه صدوق غير سديد. * تنبيه: وقع عند ابن أبى شيبة "موسى بن على عن أمه عن عقبة" صوابه ما تقدم. 1397/ 138 - وأما حديث أنس:
فتقدم في باب كراهية صوم الجمعة وحده برقم 42.
قال: وفي الباب عن علي وسعد وأبي هريرة وجابر ونبيشة وبشر بن سحيم وعبد الله بن حذافة وأنس وحمزة بن عمرو الأسلمي وكعب بن مالك وعائشة وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو
1398/ 139 - أما حديث علي:
فرواه عنه مسعود بن الحكم عن أمه وبشر بن سحيم وعلى بن الحسن.