والظاهر أن هذا من تساهله إذ سماك عن عكرمة محكوم على ذلك بالاضطراب إلا إن كان الراوى عن سماك شعبة أو الثورى واسرائيل كما تقدم بسط ذلك في الطهارة وهنا الراوى عن سماك سليمان بن معاذ الضبى.
وعلى أي رواية سماك لهذا الحديث ضعيفة قال ابن أبى حاتم في العلل 1/ 243 سألت أبى عن حديث رواه أسد بن موسى عن إسرائيل عن سماك عن عائشة بنت طلحة عن عائشة أم المؤمنين إلى قوله: "فقال أبى: هذا حديث منكر، سماك عن عائشة بنت طلحة لا يجىء لعله دخل له حديث في حديث". اهـ. وأولى الروايات بالتقديم الأولى وهو اختيار صاحب الصحيح ومن حذا حذوه.
* وأما رواية مجاهد عنه:
ففي مسند أبى يعلى 4/ 379 والدارقطني 2/ 177:
من طريق ليث بن أبى سليم عن مجاهد عن عائشة قالت: أهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هدية وهو صائم. فقلنا: يا رسول الله لولا صيامك لأتحفناك بشىء قال: "هاتى".
وفى الحديث ثلاث علل: ضعف ليث وكما قيل عدم سماع مجاهد من عائشة والاختلاف فيه على ليث فرواه عنه كما تقدم أبو خالد الأحمر. خالفه محمد بن فضيل إذ قال عن ليث عن عبد الله عن مجاهد عنها. وقد عقب الدارقطني هذا الإسناد بقوله: "عبد الله هذا ليس بالمعروف". اهـ.
فال: وفي الباب عن عائشة
1332/ 73 - وحديثها:
رواه عنها أبو سلمة بن عبد الرحمن وجبير بن نفير وعبد الله بن أبى قيس.
* أما رواية أبى سلمة عنها:
ففي البخاري 4/ 213 ومسلم 2/ 811 والمفقود من مستخرج أبى عوانة ص 195 وأبى داود 2/ 813 والنسائي 150/ 4 و 151 والترمذي 3/ 105 وأحمد 6/ 84 و 128 و 189 و 233 و 244 والحميدي 1/ 91 و 92 وإسحاق 2/ 477 وابن خزيمة 3/ 283 وابن حبان 5/ 258 والطحاوى في شرح المعانى 2/ 82 و 83 وأحكام القرآن له 1/ 415 والبيهقي 4/ 292 وأبى يعلى 4/ 339 و 420 و 438 والعقيلى 2/ 231: