قال: وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف وابن مسعود وسلمان
1260/ 1 - أما حديث عبد الرحمن بن عوف:
فرواه النسائي 4/ 158 وابن ماجه 1/ 421 وأحمد 1/ 191 و 194 و 195 وأبو يعلى 1/ 395 والبزار 3/ 256 والطيالسى ص30 وابن أبى شيبة في مصنفه 2/ 420 والبرتى في مسند عبد الرحمن بن عوف ص60 وعبد بن حميد ص83 والشاشى في مسنده 1/ 273 والبخاري في التاريخ 8/ 88 وابن أبى الدنيا في فضائل رمضان ص42 وابن شاهين في فضائل رمضان رقم 28 وابن خزيمة في صحيحه 3/ 335 والمروزى في قيام الليل ص92 وأبو بكر الشافعى في الغيلانيات ص97 والدارقطني في العلل 4/ 283 والأفراد كما في أطرافه 1/ 257 والمؤتلف 4/ 2212 والبيهقي في فضائل الأوقات برقم 42 والحسن بن محمد الخلال في أماليه ص35 ومؤمل الشيبانى في فوائده ص23:
من طريق النضر بن شيبان قال: قلت لأبى سلمة بن عبد الرحمن: حدثنى بشىء سمعته من أبيك، سمعه أبوك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليس بين أبيك وبين رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحد في شهر رمضان قال: نعم حدثنى أبى قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن الله تبارك وتعالى فرض صيام رمضان عليكم وسننت لكم قيامه فمن صامه وقامه إيمانًا واحتسابًا خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه" والسياق للنسائي.
وفى الحديث ثلاث علل موجبة لضعفه:
الأولى: ضعف النضر إذ قال: "ابن معين حديثه ليس بشىء" وقال ابن خراش" لا يعرف بغير هذا الحديث". اهـ. وانظر التهذيب 10/ 438 و 439.
الثانية: الخلاف في إسناده على أبى سلمة من أي مسند هو؟
فقال عنه النضر بن شيبان ما تقدم. خالفه يحيى بن أبى كثير والزهرى إذ قالا عن أبى سلمة عن أبى هريرة وقد ذهب البخاري والنسائي والدارقطني إلى ترجيح رواية الزهرى ويحيى، قال البخاري في التاريخ بعد ذكره لرواية النضر ما نصه: "وقال الزهرى ويحيى بن أبى كثير ويحيى بن سعيد الأنصارى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو أصح". اهـ.
وقال النسائي بعد ذكره لرواية النضر: "وقال أبو عبد الرحمن هذا خطأ والصواب أبو سلمة عن أبى هريرة". اهـ.