جبير عن ابن السمط عن عمر، ولا شك أن روايته مرجوحة.

* وأما رواية ابن أبى ليلى عنه:

ففي النسائي 3/ 118 وابن ماجه 1/ 338 وأحمد 371 /وعبد بن حميد ص 4 وأبى يعلى 1/ 141 والبزار 1/ 463 والطيالسى ص10 و 11 وابن أبى شيبة 2/ 335 وعبد الرزاق 2/ 519 وابن المنذر في الأوسط 4/ 98 و 332 و 336 والطحاوى في شرح المعانى 1/ 421 و 422 والدارقطني في العلل 2/ 115 وابن خزيمة 2/ 340 وأبى نعيم في الحلية 4/ 353 و 354 و 7/ 178 وأخبار أصبهان 1/ 190 والبيهقي 3/ 199 والطبراني في الأوسط 3/ 211 و 5/ 181 وبحشل في تاريخ واسط ص 217 وأبى الشيخ في طبقات المحدثين بأصبهان 2/ 198:

من طريق زبيد عن ابن أبى ليلى عبد الرحمن عن عمر قال: (صلاة السنهر ركعتان وصلاة الضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان محمد - صلى الله عليه وسلم -) والسياق لأحمد. وقد رواه عن زبيد الثورى وشعبة ومحمد بن طلحة بن مصرف وشريك وياسين الزيات كما تقدم إلا أنه اختلف فيه على الثورى وياسين بن معاذ.

أما الخلاف فيه على الثورى فعامة أصحابه مثل ابن مهدى ووكيع وعبد الرزاق وأبى نعيم وزائدة وعبد الله بن الوليد ومهران بن أبى عمر وأبى حمزة السكري وأبى عامر العقدى وروح بن عبادة رووه عنه كما تقدم.

خالفهم القطان إذ قال عنه زبيد عن ابن أبى ليلى عن الثقة عن عمر.

خالف الجميع يزيد بن هارون إذ قال عنه عن ابن أبى ليلى قال: سمعت عمر.

والمقدم في الثورى القطان إذ هو أعرف أصحابه بحديثه ما دلس وما لم وقد أبان هنا ما لم يبينه غيره.

* وأما رواية يزيد: فقد انتقدها الدارقطني في أنه لم يتابع على الصيغة التى أتى بها من تصريح ابن أبى ليلى بالسماع من عمر.

علمًا بأن عامة أهل العلم على عدم سماعه منه كما قال النسائي وفى جامع التحصيل ص 275: " قال ابن المدينيّ: لم يثبت عندنا من جهة صحيحة أن ابن أبى ليلى سمع من عمر وكان شعبة ينكر أنه سمع من عمر - رضي الله عنه - وقال ابن المدينيّ وابن معين لم ير عمر - رضي الله عنه - وروى شعبة عن الحكم عن ابن أبى ليلى قال: ولدت لست بقين من خلافة عمر وقال ابن