تَعَالَى فِي بني إِسْرَائِيل: {فَإِذا جَاءَ وعد الْآخِرَة ليسؤوا وُجُوهكُم} .
الْإِرْسَال: فِي الْمَحْبُوس إِطْلَاقه. وَفِي الْمُطلق بَعثه، تَقول أرْسلت الطَّائِر. بِمَعْنى: أطلقته. وَأرْسلت فلَانا إِلَى فلَان. بِمَعْنى بعثته.
وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن الْإِرْسَال فِي الْقُرْآن على سِتَّة أوجه -
أَحدهَا: الْبَعْث. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {وأرسلناك للنَّاس رَسُولا} ، [وَمثله كثير] .
وَالثَّانِي: التسليط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي مَرْيَم: {ألم تَرَ أَنا أرسلنَا الشَّيَاطِين على الْكَافرين تؤزهم أزا} . وَفِي الْقَمَر: {إِنَّا أرسلنَا عَلَيْهِم ريحًا صَرْصَرًا} ، وَفِي الْفِيل: {وَأرْسل عَلَيْهِم طيرا أبابيل} .
وَالثَّالِث: الْإِخْرَاج. (20 / أ) وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْقَمَر: {إِنَّا مرسلوا النَّاقة فتْنَة لَهُم} .