النُّور: {وَالَّذين يرْمونَ الْمُحْصنَات} ، فِي موضِعين مِنْهَا وَفِي التَّحْرِيم: {وَمَرْيَم ابنت عمرَان الَّتِي أحصنت فرجهَا} أَي: عفت.

وَالثَّانِي: الْحَرَائِر. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النِّسَاء: {وَمن لم يسْتَطع مِنْكُم طولا أَن ينْكح الْمُحْصنَات الْمُؤْمِنَات} ، وفيهَا: {فعليهن نصف مَا على الْمُحْصنَات من الْعَذَاب} ، وَفِي الْمَائِدَة: {وَالْمُحصنَات من الْمُؤْمِنَات وَالْمُحصنَات من الَّذين أُوتُوا الْكتاب من قبلكُمْ} .

وَالثَّالِث: المسلمات. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: {فَإِذا أحصن} أَي: فَإِذا (119 / أ) أسلمن. وَهَذَا على قِرَاءَة من فتح الْألف من أحصن.

قَالَ أَبُو سُلَيْمَان الدِّمَشْقِي: من قَرَأَ بِفَتْح الْألف فَمَعْنَاه: أسلمن. وَمن قَرَأَ برفعها فَمَعْنَاه: تَزَوَّجن.

وَالرَّابِع: ذَوَات الْأزْوَاج. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي النِّسَاء: {وَالْمُحصنَات من النِّسَاء إِلَّا مَا ملكت أَيْمَانكُم} ، أَي: ذَوَات