* فتعقبه الذهبيُّ بقوله: "فيه لين".

* قلتُ: وعبد الرحمن هذا، قال فيه النسائيُّ: "منكر الحديث". ووثّقه ابنُ حبان والحاكم، فحديثه صالحٌ لا سيما وله شواهد. غوث المكدود 3/ 44 ح 712

* عبد الرحمن بن حبيب: وثقه ابنُ حبان، ولكن قال النسائيُّ: "منكر الحديث". التسلية/ رقم 43

1922 - عبد الرحمن بن حرملة

1923 - عبد الرحمن بن حرملة

1922 - عبد الرحمن بن حرملة: [الكوفي، عمُّ القاسم بن حسّان] سكت عنه البخاريّ (3/ 1/ 270 - 271) ووقع في "الجرح والتعديل" (2/ 2/ 223): "قال ابنُ أبي حاتم: أدخله البخاريُّ في "كتاب الضعفاء" وقال أبي: يحوَّلُ".

* [هذا من الأمثلة على أن سكوت البخاري لا يكونُ توثيقًا أو تعديلًا للراوي؛ راجع لتمام البحث: ترجمة "أحمد بن محمد شاكر"، "النُّعْمان بن قُرَاد"، " أبو البركات ابن تيمية"، "البخاري"، التسلية/ رقم 16؛ كتاب البعث/ 84 ح44

1923 - عبد الرحمن بن حرملة: [أبو حرملة المدني الأسلمي]

* عبد الرحمن بن حرملة: [عن سعيد بن المسيب] لم يكن جيِّد الحفظ. فالرواية الموصولة أولى. تنبيه 12/ رقم 2380

* [بشر بن إبراهيم، عن عباد بن كثير، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن سعيد بن المسيب] سنده ضعيفٌ جدًا لضعف بشر وعباد وعبد الرحمن. مجلة التوحيد / رمضان/ سنة 1422

1924 - عبد الرحمن بن حماد

1924 - عبد الرحمن بن حماد: منكرُ الحديث. تنبيه 1/ رقم 309

1925 - عبد الرحمن بن حميد

1925 - عبد الرحمن بن حميد: ثقةٌ، من رجال مسلم. غوث المكدود 1/ 57 ح51