1696 - الصباح بن محمد: [عن مرّة الهمداني، وعنه أبان بن إسحاق] ضعيفٌ، قال العقيليّ في "الضعفاء" (ق 98/ 1): "في حديثه وهمٌ، ويرفع الموقوف".
* قال المنذريُّ في "الترغيب" (3: 400): "مختلفٌ فيه".
* أما ابنُ حبان فقد وقع في "الصباح بن محمد"، فقال في "المجروحين" (1/ 377): "يروي عن الثقات الموضوعات".
* وهذا تهويل من ابن حبان، فقد ترجمه ابن أبي حاتم (2/ 1/ 441) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكر له البخاري في "الكبير" (2/ 2/ 313) حديثًا رفعه، وخالفه زييد فأوقفه على ابن مسعود. وكذلك فعك العقيليّ في ترجمته، فهذا يدلُّ على أن وهمه في رفع الموقوف، ومثل هذا يتقوى بغيره. الأربعون الصغرى/ 64 - 65 ح27
1697 - الصباح بن موسى: قال الذهبي: "ليس بذاك القويّ مشاه بعضهم". جُنَّةُ المرتَاب/ 103
. . . . صبيح: راجع (أبو المليح الفارسي)
1698 - صبيح أبو العلاء: لم يوثقه إلا ابنُ حبان (6/ 478). تنبيه 9/ رقم 2076
1699 - صُبَيح بن عُمَير السِّيرافي: قاله البَيهقيّ: إسنادُهُ ليس بالمعرُوفِ. اهـ. وفي إسنادِهِ صبَيحُ بن عُمَيرٍ السِّيْرافِيُّ قال الأزدِيُّ: "فيه لينٌ"، وقال الحافِظُ في "اللِّسان" (4/ 183): "مجهولٌ"، فلا أدرِي، أَهذَا حُكمُ الحافظِ، أَم هو تَمامُ كلام الأزديِّ، مع أنَّهُ يلُوحُ لي الاحتمالُ الثَّانِي بدلالة السِّياق. ونَقَلَ الحافِظُ حُكمَ اليَيهقيِّ السَّابقَ، وقالَ: "وَأَشَارَ إلى أنَّ صُبَيحًا مجهولٌ". والله أعلم الفتاوى الحديثية/ ج 1/ رقم 117/ جماد أول/ 1418
1700 - صبيح مولى أم سلمة: قال الترمذي: "ليس بمعروف". وقال البخاريُّ: "لم يذكر سماعًا من زيد بن أرقم". فضائل فاطمة/ 30