* وسنده ضعيفٌ. وشعيبٌ مختلفٌ فيه. فقال أحمد: صحيحُ الحديث. ووثقه ابنُ حبان وقال: "ربما أخطأ"، وابن خلفون. وقال أبو حاتم: "يكتب حديثه ولا يحتج به". وقال ابنُ معين: "ليس بشيء". وليس هو من قدماء أصحاب عطاء بن السائب. تنبيه 9/ رقم 2037
* شعيب بن صفوان: فقد ضعّفوه. قال ابنُ عديّ -بعد أن سرد له أحاديث-: ولشعيب غير ما ذكرتُ, وليس بالكثير، وعامة ما يرويه لا يتابعه عليه أحد. خصائص عليّ /21 ح1
1648 - شعيب بن مُحَمَّد الذارع: [أبو الحسن -308 هـ. شيخ لأبي حفص ابن شاهين عُمر بن أحمد بن عثمان]. فضائل فاطمة/4 - 5
1649 - شعيب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عَمرو: [عن جدِّه عبد الله ابن عَمرو رضي الله عنهما] وهذا سندٌ صالحٌ رجالُهُ ثقات إلا شعيب بن مُحَمَّد بن عبد الله بن عمرو فلم يوثقه إلا ابن حبان وصحّح إسناده الشيخُ أبو الأشبال رحمه الله في "شرح المسند" (10/ 54)!! التسلية/ رقم 59؛ [راجع ترجمة عمرو بن شعيب]
1650 - شعيب بن يحيى: ذكره ابنُ حبان في "الثقات"، وقال: مستقيم الحديث. ولكن قال أبو حاتم الرازي: شيخٌ ليس بالمعروف. تنبيه 7/ رقم 1678.
1651 - شعيب بن يوسف: هو أبو عَمرو النسائي. لم يخرج له أحدٌ من الجماعة سوى المصنف [يعني: النسائيّ]. روى عنه المصنف (19) حديثًا وقال: ثقةٌ مأمونٌ. وقال أبو حاتم: صدوقٌ. وقال أبو زرعة الرازي: ثقةٌ، قدم علينا، وكان صاحب حديثٍ. بذل الإحسان 1/ 390
1652 - شُفَيّ بنُ مَاتع الأصبحيّ: مختلفٌ في صحبته، كما قال الطبرانيُّ وابن الأثير. ويظهر أن أبا نعيم اعتمد صحبته، ولكن جزم البخاريُّ وأبو حاتم وابن حبان بأنه تابعيٌّ. فالحديث ضعيفٌ لإرساله. النافلة ج 1/ 84؛ الزهد/ 36