* شيخ النسائي. مجلسان النسائي/ 4 - 11
1596 - سيَّار أبو الحكم: الإسناد معلٌّ بالانقطاع بين سيار أبي الحكم وأبي بن كعب. التسلية/ رقم 39
1597 - سيَّار أبو حمزة: شبه المجهول. والظاهر أنه لم يدرك ابنَ مسعود. تفسير ابن كثير ج 1/ 359
1598 - سيَّار بنُ حاتم العنزي: [عن جعفر بن سليمان، وعنه سليمان ابن عبيد الله الغيلانيُّ (شيخ البزار)، وثَّقهُ ابنُ معين، كما في "سؤالات ابن محرز" (401)، وابنُ حبان.
* ونقل الفسويُّ في "المعرفة" (2/ 145)، عن ابن المدينيّ أنَّهُ سئل عنه، فقال: ما كنتُ أظنُّ يُحدَّثُ عن ذا. انتهى.
* وقد حدَّثَ عنه أحمد بن حنبل في "مسنده" جملةً وافرةً، وحسبُكَ.
* وقال الحاكمُ أبو أحمد: "في حديثه بعضُ المناكير". تنبيه 7/ رقم 1814
* متكلم فيه. كتاب البعث/134 ح 79؛ كان ممن يهم في الحديث.
* الأربعون الصغرى/ 69 ح 31
* سيار بن حاتم: والفيض بن وثيق كلاهما ضعيفٌ، والفيض أضعفهما. تنبيه 5/ رقم 1285
[الإمام أحمد بن حنبل، عن سيّار، عن جعفر بن سليمان، عن ثابت، عن أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-، مرفوعًا: إنَّ الله يُعَافي الأمّيِّين يوم القيامة ما لا يُعافي العلماء. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: هذا حديثٌ منكرٌ، وما حدَّثَنِي به إلا مرَّةً]
* أمَّا سيّار فإنَّهُ كان مغفلًا عن ضبط الحديث، حتى قال عبيد الله القواريري: