* الصواب عدم الإعلال بعنعنة الزهري إلا إذا كان المتنُ منكرًا، ورجال الإسناد ثقات، وأن لا مدخل للإعلال إلا بعنعنة الزهريّ. انظر ترجمة: الزهري، في الألقاب.

* ضياع الكتاب من الراوي لا يضره بشروط .. راجع ترجمة سالم بن نوح.

* طرق إعلال الحديث، وتعصيب جناية الوهم إنما تكون بأضعف من في السند، وانظر ترجمة: سيار بن حاتم العنزي.

* طريقة ابن القطان الفاسي في توثيق الراوي أو تجهيله والذي ارتضاها الحافظ ابن حجر كما في "النكت". راجع ترجمة عبيد الله بن أبي نهيك.

* طريقة العلماء في ذكر الراوي في كتب الضعفاء لأقل مغمز فيه. راجع ترجمة زيد بن أبي أنيسة.

* الطعن في الراوي بسبب دخوله في عمل السلطان ليس بقادح. راجع: حُمَيْد بن هلال بن هبيرة، وأحمد بن عبد الملك بن واقد، وحميد الطويل.

* عادةُ ابن خزيمة فيمن لا يحتج به: يقول: "أنا بريءٌ من عهدته".

* عبارة: "ليس بشيء"، لا يمكن حملها في حقِّ ابن معين على أن الراوي أحاديثه قليلة. راجع لبيان ذلك ترجمة: عبد الرحيم بن زيد العمّي، وعبد الرزاق بن عُمر الثقفي.

* العجلي متساهل في التوثيق: انظر ترجمة: عبد الملك بن الربيع بن سبرة.

* عدم قبول دعوى الراوي الثقة في نفي الخطأ عن نفسه، يتنافى مع تصديقه وقبول روايته. انظر ترجمة: يحيى القطان.

* علة عدم سماع الأعمش من أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-.

* علة عدم سماع خصيف بن عبد الرحمن من أنس بن مالك -رَضِيَ الله عَنْهُ-.