* الحجاج بنُ أرطأة: طريق الحجاج أيضًا لا يصح لأنه مدلس. ومن العلماء من قال أنه لم يسمع من الزهري. تنبيه 9/ رقم 2108

* زمعة بنُ صالح: ضعَّفه أكثر أهل العلم لا سيما في الزهري كما قال النسائيُّ وأبو زرعة وغيرُهما. تفسير ابن كثير ج 3/ 330؛ تنبيه 2/ رقم 783

* سفيان بنُ حسين: إنما يُضعَّفُ في الزهريّ خاصةً. بذل الإحسان 2/ 65؛ إن روى عن الزهري وقعت المناكير. . غوث المكدود 2/ 56 ح 410، 2/ 201 ح 328؛ حديثه عن الزهري ليس بذاك, لأنه سمع منه بالموسم. تنبيه 3/ رقم 1090؛ وانظر: النافلة ج 2/ 186؛ رسالتان في الصلاة والسلام على النبيّ -صلى الله عليه وسلم-/ 13؛ جُنَّةُ المُرتَاب / 268؛ الأربعينية القدسية / 52 ح 20؛ مسند سعد / 107 ح 54؛ تنبيه 1/ رقم 257؛ الأمراض والكفارات / 198 ح 78

* سليمان بنُ كثير: [العبدي البصري]. . . واتفقوا على أنَّ روايته عن الزهريّ ضعيفة. كيف يقال: "لو اختلفا لكان سليمان مقبول الرواية ثبتًا فيها"؟! تنبيه 9/ رقم 2033

* صالح بنُ أبي الأخضر: ضعيفٌ، خاصة في الزهريّ. الأمراض والكفارات / 48 ح 18، 198 ح 78، 225، 224 ح 86؛ غوث المكدود 1/ 36 ح 28؛ بذل "الإحسان 1/ 200؛ تنبيه 7/ رقم 1777

* عبد الرحمن بنُ إسحاق: قال ابنُ معين: "عبد الرحمن بنُ إسحاق في الزهريّ أحبُّ إليَّ من صالح بن أبي الأخضر".

* وصالح هذا في الزهريّ غيرُ صالحٍ، وهذا يدلُّ على أنَّ عبد الرحمن بن إسحاق ليس بذاك المتين في الزهريّ. تنبيه 5/ رقم 1400

* قرّة بنُ عبد الرحمن: في حديثه نكارة عن الزهريّ. فوائد أبي عمرو