* انظر ما كتب عنه فيما يلي في ترجمة: "الأعمش". تنبيه 12/ رقم 2412
5057 - الأعْمش: سُليمان بن مِهْران. ثقةٌ حافظٌ لا يختلف عليه، والصواب قبول زيادته فيه. . التسلية / رقم 58؛ أخرج له الجماعة، وهو ثقةٌ، ثبتٌ، حجةٌ. قال عيسى بن يونس: "لم نر مثل الأعمش، ولا رأيت الأغنياء والسلاطين عند أحدٍ أحقر منهم عند الأعمش، على فقره وحاجته". بذل الإحسان 1/ 187
* [راجع ما ذكر عنه في ترجمة (عبد الواحد بن زياد)] حيث الفتاوى الحديثية / ج 3/ رقم 284/ شعبان / 1423؛ مجلة التوحيد / شعبان / 1423
* الأعمش: مدلسٌ مشهورٌ. تفسير ابن كثير ج 3/ 40؛ مدلسٌ. التسلية / رقم 103؛ تفسير ابن كثير ج 2/ 278؛ الأربعون في ردع المجرم / 61 ح 18؛ الأربعون الصغرى / 160 ح 105؛ الزهد / 23 ح 16؛ غوث المكدود 30/ 54 ح 732؛ النافلة ج 2/ 158؛ مجلة التوحيد / ذي القعدة / سنة 1414 هـ؛ جُنَّةُ المُرتَاب / 241؛ مسند سعد / 138 ح 76؛ خصائص عليّ / 82 ح 71؛ بذل الإحسان 1/ 260، 187
* سنده جيِّدٌ لولا تدليس الأعمش. التسلية / رقم 67؛ تفسير ابن كثير ج 4/ 123؛ سندُهُ قويٌ لولا تدليس الأعمش. تفسير ابن كثير ج 3/ 68؛ سنده صحيح لولا تدليس الأعمش. التسلية / رقم 87؛ فيه عنعنة الأعمش. تفسير ابن كثير ج 2/ 507؛ رجالُهُ رجال الصحيح، ولكن فيه تدليس الأعمش. التسلية / رقم 3
[الأعمش وسفيان الثوري]
* [حديث الأعمش، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عبد الله بن باباه، عن عبد الله بن عَمرو مرفوعًا: إن للقاعد نصف صلاة القائم. وخالفه الثوري، فرواه عن حبيب بن أبي ثابت، عن شيخ يكنى أبا موسى، عن عبد الله بن عَمرو مرفوعًا].