والبَزَّارُ في "مُسنَده" (ج 2/ ق 232/ 2)، وابنُ عديٍّ في؛ "الكامل" (7/ 2750)، والبَغَوِيُّ في "شرح السُّنَّة" (5/ 188)، وفي "تَفسيره" (4/ 103) عن وَكيعٍ. .

* والبُخاريُّ في "الأدب المُفرَد" (658)، والحاكِمُ (1/ 491)، وأحمدُ (2/ 442)، ومن طريقه ابنُ بِشرَانَ في "الأمالي" (ج 22/ ق 244/ 2) عن مَروان بن مُعاوية. .

* والبَزَّارُ (2/ 233/ 2)، والحاكِمُ (1/ 491)، وعنه البَيهَقِيُّ في "الدَّعَوات" (22)، والطَّبَرانيُّ في "الأوسط" (2431)، ومن طريقه المِزِّيُّ في "التَّهذيب" (33/ 418)، والرَّامَهُرمُزِيُّ في "المُحدِّث الفاصل" (290) عن أبي عاصمٍ النَّبيل. .

* والرَّامَهُرمُزِيُّ أيضًا، عن صفوانَ بن عيسى، خمستُهُم، عن أبي المَلِيح، عن أبي صالحٍ الخُوزِيِّ، عن أبي هُريرَة مرفُوعًا به.

* قال الترمِذيُّ: "لا نَعرِفُه إلا من هذا الوجه".

* وقال الطَّبَرانيُّ: "لم يَروِ هذا الحديثَ عن أبي صالحٍ إلا أبو المَلِيح".

* وقال ابنُ عَديٍّ: "وهذا يُعرف بأبي صالحٍ هذا".

* وقال الحاكمُ: "هذا حديثٌ صحيحُ الإسناد؛ فإنَّ أبا صالحٍ الخُوزِيَّ وأبا المَلِيحِ الفارسيَّ لم يُذْكَرا بالجرحِ، إِنما هُمَا في عِداد المجهولين؛ لقِلَّة الحديث" اهـ.

* قلتُ: فإن كانا في عِدَاد المجاهيل، فكيفَ يُصَحَّحُ إسنادُ حديثهِما؟! وأخشى أن يكون مَذهَبُ الحاكم كمَذهَب ابنِ حبان، أنَّ العَدْل مَن لَم يُعرَف مِنهُ جَرحٌ.

* ولو سلَّمنا ذلك، فإِنَّ أبا صالحٍ الخوزِيَّ عُرِفَ بالجرح، فقد ضَعَّفه