* قلتُ: ويزيدُ بن يُوسُف تَرَكه النَّسَائيُّ، وقال ابن مَعِينٍ: "ليس بثِقَةٍ، لا يُساوِي شيئًا"، وقال صالحٌ جَزَرَةُ: "تَرَكُوه"، وقال ابنُ عَديٍّ: "مع ضعفِه يُكتَب حديثُه". وقال الدَّارَقُطنِيُّ: "لا يَستحِق عندي التَّركَ".
* وهو شِبهُ المتروك. وقد تفرَّد عن الزُّبَيدِيِّ بهذا اللَّفظ المُنكَر. وقد رواه جماعةٌ عن أبي هُريرَة، منهم الأعرجُ، كُلُّهم يقول في المحفوظ عنهم: "ومن أدرك ركعةً من العَصر". . . .
* وتَفرَّد به عن الزُّبَيْدِيِّ يزيدُ بنُ يوسُف، وهو مُنكَر الحديث.
* وليس هذا بمحفُوظٍ، لا عن الزُّبَيْدِيِّ، ولا عن الزُّهرِيِّ، ولا عن الأعرج -أعني: لفظ "الرَّكعتين"-، إنَّما المحفوظُ: "مَن أَدرَك مِن العصر ركعةً"، كما يأتي. الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 196/ ذو الحجة / 1419؛ مجلة التوحيد / ذو الحجة / سنة 1419
. . . . . يسار المكي = أبو نجيح الثقفيّ
4388 - يسار بن زيد مولى النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: [راجع ترجمته في (بلال بن يسار ابن زيد)] الفتاوى الحديثية / ج 2/ رقم 247/ رجب / 1421؛ مجلة التوحيد / رجب / سنة 1421
4389 - يسرة بن صفوان: ثقةٌ من شيوخ البخاري. تنبيه 12/ رقم 2424
4390 - اليسع بن زيد القرشي: [عن سفيان بن عيينة] قال الحافظُ في "اللسان": "هو منكر من رواية ابن عيينة". وسماه الذهبيُّ: "اليسع بن سهل"، وقال: "عن ابن عيينة بخبرٍ باطلٍ". الأربعون الصغرى / 145 ح 87
. . . . . اليسع بن سهل = اليسع بن زيد
. . . . . يعقوب القمي: يأتي في (يعقوب بن عبد الله القمي)