عنه فيها هو أبو مصعب الزهري وعَمرو بن أبي سلمة، وكلاهما ثقة، فلا تكون المناكير إلا من إبراهيم.

* وقد أشار الحافظ في "اللسان" في ترجمة إبراهيم إلى هذا الحديث، ثم قال: وهومنكرٌ.

* وقال الحافظ أيضًا في "نتائج الأفكار" (1/ 228): وعليّ بن ثابت مجهول (?)، والراوي عنه ضعيفٌ.

* الفتاوى الحديثية /ج2/ رقم 174/ رجب / 1419؛ مجلة التوحيد/ رجب/ سنة 1419؛ بذل الإحسان 2/ 347؛ كشف المخبوء / 18

* إبراهيم بن محمَّد البصري: قال ابن الجَوزِيِّ: "وإبراهيمُ البصرِيُّ، قال أبُو حاتمٍ الرَّازِيُّ: ضعيفُ الحديثِ مُنكَرُهُ. والحديثُ مُنكَرٌ". الفتاوى الحديثية/ ج3/ رقم 258/ ربيع أول/ 1422

101 - إبراهيم بن محمد بن جبير بن مطعم

101 - إبراهيم بن محمَّد بن جبير بن مطعم: [عن أبيه عن جدِّه -رَضِيَ الله عَنْهُ-] لم أقف له على ترجمة. والله أعلم (?). التسلية/ رقم 85

102 - إبراهيم بن محمد بن عبيدة

102 - إبراهيم بن محمَّد بن عبيدة: [عن أبيه، وعنه عبد الله بن محمَّد ابن الأشعث] يُنظر من ترجمه. تنبيه 8/ رقم 1981

103 - إبراهيم بن محمد بن عرعرة بن البرند الساميّ:

* ترجمه أبو يعلى الخليلي في "الإرشاد" وقال: "حافظٌ كبيرٌ، متفقٌ عليه، مخرَّجٌ في الصحيحين".