الحميري الدمشقي. شيخ الضياء المقدسي. الأمراض والكفارات / 9 - 13؛ الزهد/ 7
. . . . . الفضل بن دُكين = أبو نعيم الملائيّ
2970 - الفضل بن الربيع: [ويقال: الفضل بن شهاب]
[حديثه: عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، مرفوعًا بحديث: من لبس نعلًا صفراء لم يزل ينظر في سرور، ثم قرأ {بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} حديثٌ كذبٌ موضوعٌ]
* أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (3/ 446)، وقال: "الفضل بن الربيع: لا يتابع عليه عن وجه يثبت، وقد تابعه من هو دونه" اهـ. .
* وقال ابن الجنيد في "سؤالاته ليحى بن معين" (834): "قلت ليحيى: ثنا الحماني، عن الفضل بن شهاب، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس فذكره. قال: فقال يحيى: هذا كذابٌ" اهـ. .
* وقد اختلف في والد الفضل هل هو "الربيع" أو "شهاب".
* والحديث على الوجهين ساقط بشهادة الأئمة الكبار، وحكم بوضعه شيخُنا أبو عبد الرحمن الألباني [رحمه الله] في "الضعيفة" (رقم 716)، وسبقه الحافظ ابن حجر في "الكافي الشاف في تخريج الكشاف" (رقم 47)، والسخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص 429)، والزرقاني في "مختصر المقاصد" (ص 251) وغيرهم.
* وبهذا تعلم تساهل المصنف [يعني ابن كثير رحمه الله] في نسبة هذا الكذب إلى ابن جريج بصيغة الجزم، وابن جريج، وعطاء، وابن عباس بريئون من هذا الباطل. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج 2/ 507