* عيسى بن يونس: ليس هو ابنُ أبي إسحاق السبيعي، إنما هو راوٍ آخر مجهول كما قال الدارقطنيّ، فيُحتمل أن تكون العلة منه.
* وحديث العمائم هذا باطلٌ على كلِّ حال. والله أعلم.
* وانظر ترجمة: يحيى بن عثمان بن صالح المصري؛ وترجمة: محمَّد ابن الفرج الهاشمي المصري. تنبيه 7/ رقم 1697
2929 - عيسى بن يونس: هو ابنُ أبي إسحاق السبيعي. أخرج له الجماعة وهو ثقةٌ نبيلٌ. وقال ابنُ المديني: "حجةٌ". بذل الإحسان 1/ 119 - 120
* عيسى بن يونس: الثقة الثبت. تنبيه 12/ رقم 2511؛ ثقةٌ ثبتٌ. تنبيه 10/ رقم 2162؛ ثقة. بذل الإحسان 1/ 190؛ أحد الأثبات. تفسير ابن كثير ج3/ 335
* أنكر عليه أحمد، وابنُ معين أنه وصل حديثًا أرسله غيره. وهو ما أخرجه:
* البخاريُّ (5/ 210 - فتح)، وأبو داود (3536)، والترمذيُّ (1953)، وفي "الشمائل" (350)، وأحمد (6/ 90)، والبيهقيُّ (6/ 180)، وأبو الشيخ في "الأخلاق" (252)، والخطيب في "التاريخ" (4/ 223)، والبغويُّ في "شرح السنة" (6/ 105) , من طريق عيسى بن يونس، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت: "كان النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يقبلُ الهدية، ويُثيبُ عليها".
* قال البخاريُّ عقبة: لم يذكر وكيع ومحاضر: عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة. وبقصدُ البخاريُّ أنَّ عيسى بن يونس خولف في رفعه.
* وكذلك قال البزّار. وقال أبو داود: "تفرّد بوصله عيسى بن يونس، وهو عند الناس مرسلٌ".
* قلتُ: ولم يُجب الحافظُ عن هذا الإعلال بشيء في موضع الحديث، ويمكن أن يقال: عيسى ثقةٌ حجةٌ، لم يختلف فيه أحدٌ، فزيادته، مقبولةٌ.