* قال الخطيبُ (11/ 179): "كان ثبت السماع، صحيح الكتاب".

* وقال ابن أبي الفوارس: "كان يُرمى بشيء من مذهب الفلاسفة".

* وإنما رمي بذلك لأنه -كما قال ابن كثير في "البداية" (11/ 330) - كان عارفًا بالمنطق، وعلم الأوائل فاتهموه بذلك.

* ولكن جزم الذهبيُّ في الميزان (3/ 318) أن ذلك لم يصح عنه. وهذه آفة الدخول في هذه العلوم، إن نجا المرء منه اعتقادًا، رُمِي بها زورًا، فما فيها بركة.

* ولذا قال الذهبيُّ في "السير" (16/ 550): "لقد شانته هذه العلوم، وما زانته، ولعله رُحم بالحديث إن شاء الله".

* وكان يجيد الشعر، فمن ذلك:

رُبَّ ميْتٍ قد صار بالعلم حيّا. . . ومبقيّ قد حاز جهلًا وغيَّا

فاقتنوا العلم كى تنالوا خلودًا. . . لا تعدُّوا الحياة في الجهل شيئًا

* ومن شعره أيضًا:

قد فات ما ألقاهُ تحديدي. . . وجلَّ عن وصفي وتعديدي

وقلتُ ما للأيام هزءًا بها. . . بِحَق من أغراكِ بي زيدِي

لا تبخلي بالشرّ مهما استوى. . . فالبُخلُ أمرٌ غيرُ محمودِ

وجانبي الخير فتحْقِيقُهُ. . . أعوزُ مطلوبٍ وموجُودِ

واستنقذي نفسي بإتلافها. . . فالجودُ بالموتِ من الجُودِ

لا عاشَ من أفضَى إلى عِشَةٍ. . . الموتُ فيها شرُّ مفقُودِ

* قال الخطيبُ (11/ 180):

"قال لي أحمد بن علي بن التوزي: توفي عيسى بن عليّ بن عيسى يوم الجمعة لليلة خلت من المحرم سنة إحدى وتسعين وثلاثمائة. وحدثني الأزهريُّ والخلالُ، قالا: مات عيسى بن عليّ الوزير يوم الجمعة. وقال الأزهريُّ: مات