* قلتُ: نعم هو صدوق في نفسه، ولكن الضعف آتٍ من قبل حفظه الذي اختلّ.
* قال ابنُ حبان: كان يقلب الأسانيد، ويروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات لا يجوز الاحتجاج بخبره. خصائص عليّ/ 21 - 22 ح1
2772 - عُمر بن يحيي: الأبلي. قال الهَيثَمِيُّ في "المَجمَع" (3/ 138): "فيه عُمرُ بنُ يحيىَ الآمِلِيُّ، ولم أجد له ترجَمَةً، ولكن فيه عليُّ بنُ زيدٍ، وفيه كلامٌ".
* قلتُ: كذا قال! وعُمرُ بنُ يحَيى هو: الأُبُلِّيُّ، وليس الآمِلِيَّ. فرُبَّما تصحَّف على الهَيثَمِيِّ، فلم يعرفه لأجل هذا.
* وعُمرُ هذا ذَكَرَهُ ابنُ عَدِيِّ في "الكامل" في ترَجَمَة "جارِيةَ بنِ هَرَمٍ"، وأشار إلى أنَّه سَرَقَ حديثًا من يحيىَ بنِ بِسطامٍ، فهو أولَى أن يُعلَّل به الحديثُ من عليِّ بنِ زيدٍ. والله أعلم.
* الفتاوى الحديثيِة /ج 3/ رقم 258/ ربيع أول / 1422
2773 - عُمر بن يزيد: [المدائني] قال ابن عدي: "منكر الحديث". وما أورده ابن عديّ في ترجمته يدلُّ على وهائه. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج1/ 312
2774 - عُمر بن يزيد النصري: [من أهل الشام يروي عن الزهري] وثقه دحيم كما في "تاريخ يعقوب" (2/ 396)، وكذا وثقة أبو زرعة الدمشقي، وهما أعرف أهل الشام من ابن حبان. بل ابن حبان وثقه أيضًا على عادته (!) فلا يحسُن إعلالُ به. جُنَّةُ المُرتَاب/ 40 - 41
* عُمر بن يزيد النصري: قال ابن الجوزي:. . قال ابنُ حبان: عُمر بن يزيد يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل. وقال الهيثمي: عُمر بن يزيد ضعيف. جُنَّةُ المُرتَاب/41