* فابنُ حزم رحمه الله بصنيعه هذا كأنه يخدش في الرخام!، على حدِّ تعبيره في "المحلى" وهو يردُّ على بعض مخالفيه. والله أعلم. غوث المكدود 3/ 83 ح767
* قال أبو حاتم الرازي كما في "العلل" (1/ 65/ 170): ينبغي أن يكون "ثم ليغترف بيمينه. . إلى آخر الحديث" من كلام إبراهيم بن طهمان، فإنه قد كان يصل كلامه بالحديث، فلا يميزه المستمع. اهـ. بذل الإحسان 1/ 27
* إبراهيم بن طهمان: يظهر أنه سمع من عطاء بعد الاختلاط يُعلم ذلك من مطالعة ترجمة عطاء. مجلة التوحيد / جمادى الأولى/ سنة 1414
64 - إبراهيم بن عبد الأعلى الجعفيّ: ثقةٌ من رجال مسلم. خصائص عليّ/ 144 ح176
65 - إبراهيم بن عبد الحميد الجُرَشي: لعلَّه المُترجَم في "الجرح والتَّعديل" (1/ 1/ 113)، فإِن يَكُنهُ، فهو لا بَأسَ به، وإِلا، فلا أعرِفهُ. الفتاوى الحديثية/ ج1/ رقم 106/ ربيع آخر/ 1418
66 - إبراهيم بن عبد الحميد بن ذي حماية: [عن حميد الطويل، وعنه الجراح بنُ مليح]
* ترجمه البخاريُّ في "الكبير" (1/ 1/ 304 - 305).
* وذكره ابن حبّان في "الثقات" (6/ 13). تنبيه 8/ رقم 1981
67 - إبراهيم بن عبد الجبار المصريّ: [عن خالد بن عبد الرحمن أبي الهيثم الخراساني، عن شعبة بحديث: "من قضى نهمته في الدنيا حيل بينه وبين شهوته في الآخرة. . "
* ما عرفته، فيحتمل أن تكون العهدةُ عليه. تنبيه 7/ رقم 1710