2596 - علي بن الحسين بن إيراهيم بن الحر بن زعلان

* وقولُهُ: "عليُّ بن الحسين، عن أبيه" لا إشكال فيه, لأنه كان سائغًا عندهم إطلاق لفظ "الأب" على "الجدِّ".

* يدلُّ على ذلك ما أخرجه النسائيُّ (1/ 69 - 70) من طريق أبى جعفر الباقر مُحَمَّد بن عليٍّ، قال: أخبرني أبي عليٌّ، أنَّ الحسين بن عليٍّ، قال: دعاني أبي عليّ، يعني -ابن أبي طالبٍ- بوضوءٍ فقربتُهُ له. . ثُمَّ ذكر صفة وضوئه، وفي آخره: "فشرب من فضل وضوئه قائمًا، فعجبتُ، فلمَّا رآني، قال: لا تعجب، فإني رأيتُ أباك النبيّ -صلى الله عليه وسلم- يصنع مثلما رأيتني صنعتُ". التسلية/ رقم 4

2596 - عليّ بن الحسين بن إبراهيم بن الحر بن زعلان: أبو الحسن ابن إشكاب البغدادي:. ثقة مأمون. تفسير ابن كثير ج 2/ 298

2597 - علي بن الحسين بن الجنيد

2597 - عليّ بن الحسين بن الجنيد: ثقةٌ حافظٌ. وثقه ابنُ أبي حاتم (3/ 1/ 179). وقال الذهبيُّ في "السير" (14/ 16): "الإمام الحافظ الحجة، من أئمة هذا الشأن". بذل الإحسان 2/ 422 - 423

2598 - علي بن الحسين بن مروان القطان

2598 - علي بن الحسين بن مروان القطان: [عن أبي عُمر حفص بن عُمر الحوضي، وعنه أحمد بنُ ريحان] لم أهتد إليه. غوث المكدود 2/ 142 ح 546

2599 - علي بن الحسين بن واقد

2599 - عليّ بن الحسين بن واقد: كان يهم قليلًا. التسلية/ رقم 56؛ ضعفه أبو حاتم وقال النسائي وغيره: لا بأس به. ورجح الذهبي أنه صدوق. بذل الإحسان 1/ 86

* عليّ بن الحسين بن واقد: [عن أبيه، وعنه مُحَمَّد بن عبد الله بن قُهْزَاد] صدوق له أوهام. وأبوه الحسين بن واقد: يخالف في بعض حديثه. كتاب البعث/ 51 ح20

* ضعَّفه أبو حاتم، ورغب عنه البخاريُّ. أما النسائيُّ فقال: "لا بأس به". كتاب البعث/ 71 ح 33