- وإن ثبت الحكم مقصورًا على حال وجوده من وجه وظهر (?) من وجه من وقت وجود الكلام:

• فمن الوجه الذي اقتصر: يكون سببًا من حين (?) وجود الكلام، ويتم علة من وقت وجود (?) الحكم.

• ومن الوجه الذي ظهر: من وقت وجود الكلام، يكون علة من وقت وجوده، ويكون سببًا من الوجه الذي اقتصر، فيجب التقسيم على هذا الوجه احترازًا عن القول بتخصيص العلة والله أعلم.

[6]

فصل في: بيان شرائط القياس والعلة (?)

يحتاج في هذا الفصل إلى:

تفسير الشرط لغة.

وإلى (?) بيان حده عند الفقهاء.

وإلى بيان الفرق بين الشرط والعلة (?) والعلامة.

وإلى بيان أقسام الشرط.