وإنما حمل هؤلاء (?) على جعل هذه المسألة ت تلفة، إشكالات تتراءى (?) أنها من باب المعارضة، وليس كذلك، وقد ذكرت في الجملة (?) في شرح المختصر - والله الموفق.

فصل- في بيان الدليل المنفصل عن العام (?):

وهو نوعان: عقلي وسمعي.

والعقلي (?) نوعان: قطعي، وهو ما يعرف. بمجرد العقل. والآخر ليس بقطعي، وهو القياس الشرعي.

والسمعي أيضاً نوعان: قطعي، وليس في قطعي - على ما سبق ذكره (?).

مسألة - الدليل العقلي يصلح مخصصاً، ويكون ذلك تخصيصاً عند عامة الفقهاء وأهل الأصول.

وقال بعضهم: لا يجوز التخصيص به، ولا يكون هذا وتخصيصاً، بل يتعارض الدليلان، فيتوقف إلى أن يرد دليل سمعي، يخص به. نظير ذلك قو له تعالى: "أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة (?) ": خص منها الصبيان والمجانين بالدليل العقلي (?)، لأن العقل يأبى خطاب من لا يفهم، وخطاب العاجز عن الفعل، وهو تكليف ما ليس في وسع المخاطب.