وجه قول العامة: الكتاب، والسنة، ودلالة الإجماع، والمعقول:

أما الكتاب - فقوله تعالى: " فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم" (?). والمراد بالآية أمر الرسول عليه السلام، فإنه بناء على قوله تعالى: "لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم لي بعضًا" (?)، والدعاء على طريق العلو والعظمة (?)، ممن هو مفترض الطاعة، أمر. فالاستدلال بالآية (?): أن الله تعالى ألحق الوعيد الشديد (?) بمخافة (?) أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - مطلقًا، ومخالفة أمره هو ترك ما أمر به، إذ افى المخالفة ضد الوافقة، وموافقة أمره عليه السلام هو إتيان (?) ما أمر به، فالمخالفة، على مضادته، ترك المأمور به -[دل] (?) أن مخالفة أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - (?) مطلقًا حرام، وإلا لما ألحق الوعيد الشديد (?) به. وإذا كان مخالفة أمره، وهو ترك المأمور به مطلقًا، حرامًا، يكون إتيان (?) المأمور به واجبًا ضرورة. وإذا كان إتيان (?) ما أمر به الرسول عليه السلام واجبًا، فكذا إتيان (?) ما أمر الله تعالى به، [يكون]، واجبًا، لأن (?) أمر الرسول أمر المرسل.