الثاني: بكر بن سهل الدمياطي، قال عنه النسائي: ضعيف، وذكر مسلمة بن قاسم أن الناس تكلموا فيه، ووضعوه من أجل هذا الحديث، كما ذكر ذلك الحافظ في اللسان (2/ 52) والحديث قال عنه الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص 135): لا أصل له.

10 - حديث: "اتقوا الدنيا، واتقوا النساء، فإنَّ إبليس طلاع ورصاد، صياد، وما هو بشيء من فخوخه بأوثق لصيده الأتقياء، من فخوخه في النساء".

قال الألباني في الضعيفة (2065): موضوع، رواه الديلمي (1/ 1/ 45) عن سعيد بن سنان، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة، عن معاذ بن جبل مرفوعًا.

وبيَّض له الحافظ في مختصره للديلمي، وسعيد بن سنان، قال في التقريب:

متروك، رماه الدارقطني وغيره بالوضع.

وقال الذهبي في الضعفاء: هالِك.

وانظر ضعيف الجامع (116)، وكشف الخفاء (55، 76).

11 - حديث: "ليس للنساءِ نصيبٌ في الخروج الا مضطرة -يعني ليس لها خادم- إلا في العيدين الأضحى والفطر، وليس لهن نصيب من الطريق إلا الحواشي".

رواه ابن عدي في الكامل (4/ 533) من طريق سوار بن مصعب عن عطية، عن ابن عمر مرفوعًا.

وقال: سوار بن مصعب عامة ما يرويه ليس بمحفوظ، وهو ضعيف كما ذكروه.

12 - حديث: "ليس للنساء سلام، ولا عليهن سلام".

أخرجه أبو نعيم في الحلية (8/ 58): حُدِّثْتُ عن أبي طالب، ثنا علي بن عثمان النفيلي: ثنا هشام بن إسماعيل العطار ثنا سهل بن هشام، عن إبراهيم بن أدهم، عن الزبيدي، عن عطاء الخراساني يرفع الحديث قال: فذكره قال الزبيدي: أخذ على النساء ما أخذ على الحيات: أن ينحجرن في بيوتهن!

قال الألباني في الضعيفة (رقم 1430).

قلت: وهذا إسناد ضعيف؛ لانقطاعه في أعلاه، وفي أدناه، على جهالة فيه وضعف.