الطريق الرابع: قتادة بن دعامة. (?)

الطريق الخامس: طريق أبي خلف الأعمى. (?)

الطريق السادس: طريق عكرمة. (?)

هذا هو القول الأول في سبب نزول الآية، لا يصح فيه طريق إلا في طريق قتادة، وعلى صحته فهو مرسل.

القول الثاني: نزلت في المختار بن أبي عبيد. (?)

القول الثالث: نزلت في النضر بن الحارث. (?)

القول الرابع: نزلت في عبد الله بن أبي بن سلول. (?)

الوجه الثاني: العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب.