وفي بعض الطرق (مالك يوم الدين) وبعدها يقول الله: "فوض (?) إليَّ عبدي"، وبعد قوله {إِيَّاكَ نَعْبُدُ ... } أجرها لعبدى ولعبدي ما سأَل وفي بعضها يا ابن الفارسي.

__________

= والصفات" 69، 274، و "الشعب" 355/ 1 القسم الثاني، والبغوي في "شرح السنة" 3/ 47، وأَبو عوانة 2/ 139، ابن بلبان في "المقاصد السنية" 298، والذهبي في "السير" 11/ 540، وابن حجر في "الرحمة الغيثية" [الرسائل المنيرية 2/ 235]، جميعهم من طريق العلاء عن أبيه أَو عن أَبى السائب أَو عنهما معًا عن أَبي هريرة به ورواه عن العلاء جمع منهم مالك وسفيان وابن جريج وأَبو أَويس وعبد العزيز بن محمد وعبد العزيز بن أَبي حازم والوليد بن كثير وابن عجلان وابن إسحاق وروح بن القاسم وإبراهيم بن طهمان وأبو غسان وجهضم بن عبد الله ومحمد بن يزيد وزهير بن محمد والحسن بن الحر.

وأخرجه البيهقي 2/ 39، 40، وفي "القراءة" 41، والدارقطني 2/ 311، والثعلبي في تفسيره ق 1/ 18، من طريق ابن سمعان عن العلاء بزيادة البسملة، وابن سمعان متروك فهي زيادة منكرة.

ورواه مقتصرًا على الحديث القدسي فقط إسحاق بن راهويه في مسنده من طريق جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي مرزوق عن أبي هريرة به.

وأخرجه البخارى في "القراءة" 31، والحميدى 2/ 430، والطبرى 1/ 86، وابن ماجة 2/ 1243، وابن أبي حاتم في تفسيره باختصار 1/ 156 من طريق سفيان ومحمد بن إسحاق والوليد بن كثير وعبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء وأَخرجه سفيان بن عيينة في تفسيره (انظر "الدر" 1/ 6).

ورواه مقتصرًا على الجزء الأول فقط أحمد 2/ 250، 457، 478، 487، والبخارى في "القراءة" 30، 81، والحميدى 2/ 430، والطيالسي 334، والشافعي 36، والترمذى 5/ 202، وابن ماجة 1/ 273، وابن خزيمة 1/ 247، وابن حبان 3/ 209، 210، 213، والطحاوى في "شرح معاني الآثار" 5/ 211، 216، و"المشكل" 2/ 23، وابن عدى 5/ 1860، وأبو نعيم في "الحلية" 10/ 31، وفي "أخبار أَصبهان" 1/ 213، والخطيب في "التاريخ" 6/ 302، وأَبو=