وقد صُنِّفت المتسفوت إلى أوامر ونواهٍ توراتية وأخرى حاخامية. كما قُسِّمت إلى أوامر ونواه أقل أهمية وأخرى أكثر أهمية، وإلى أوامر ونواه عقلانية (أي تُفهَم بالعقل) وأخرى مُوحىً بها (أي يطيعها اليهودي دون تفكير) . ومن التصنيفات الأخرى، أوامر ونواه تُنفَّذ بالأعضاء وأخرى بالقلب، وتلك التي لا تُنفَّذ إلا في فلسطين (إرتس يسرائيل) ، وتلك التي تنفذ داخلها وخارجها. واليهودي البالغ ثلاثة عشر عاماً ويوماً يُكلف بتنفيذها، وكذلك اليهودية البالغة اثني عشر عاماً ويوماً. ومن هنا تسمية الصبي اليهودي الذي يبلغ سن التكليف الديني «برمتسفاه» ، أما الفتاة فهي «بت متسفاه» . والنساء غير مكلفات بتنفيذ الأوامر المرتبطة بزمن محدَّد أو فصل محدَّد، مثل إقامة الصلاة، وإن كن مكلفات بإقامة شعائر السبت برغم ارتباطها بزمن محدَّد، وكلٌ من الذكور والإناث مكلفون بالنواهي.

والأوامر تختص بالإله (1 ـ 9) ، وبالتوراة (10 ـ 19) ، والهيكل والكهنة (20 ـ 38) ، والقرابين (39 ـ 91) ، والإيمان (92 ـ 95) ، والطهارة (96 ـ 113) ، والهبات للهيكل (114 ـ 133) ، والسنة السبتية (134 ـ 142) ، وذبح الحيوانات (143 ـ 153) ، والأعياد (154 ـ 170) ، والجماعة (171 - 182) ، والشرك (185 ـ 189) ، والحرب (190 ـ 193) ، والعلاقات الاجتماعية (194 ـ 208) ، والأسرة (209 ـ 223) ، والشئون الاقتصادية (224 ـ 231) ، والعبيد (232 ـ 235) ، والأذى (236 ـ 248) .

أما النواهي، فتختص بالشرك (1 ـ 59) ، والهرطقة (60 ـ 66) ، والهيكل (76 ـ 88) ، والقرابين (89 ـ 157) ، والكهنة (158 ـ 171) ، وقوانين الطعام (172 ـ 201) ، ونذيرو الإله (202 ـ 209) ، والزرعة (210 ـ 229) ، والإقراض بالربا والتجارة ومعاملة العبيد (230 ـ 272) ، والعدل (273 ـ 329) ، وجماع المحارم والعلاقات المحرمة الأخرى (330 ـ 361) ، والملكية (362 ـ 365) .