المطلب السادس: الانتشار ومواقع النفوذ:

- الصابئة المندائيون الحاليون ينتشرون على الضفاف السفلى من نهري دجلة والفرات، ويسكنون في منطقة الأهواز وشط العرب، ويكثرون في مدن العمارة والناصرية والبصرة وقلعة صالح والحلفاية والزكية وسوق الشيوخ والقرنة، وهي موضع اقتران دجلة بالفرات، وهم موزعون على عدد من الألوية مثل لواء بغداد، والحلة، والديوانية والكوت وكركوك والموصل. كما يوجد أعداد مختلفة منهم في ناصرية المنتفق والشرش ونهر صالح والجبابيش والسليمانية.

- كذلك ينتشرون في إيران، وتحديداً على ضفاف نهر الكارون والدز ويسكنون في مدن إيران الساحلية، كالمحمرة، وناصرية الأهواز وششتر ودزبول.

- تهدمت معابدهم في العراق، ولم يبق لهم إلا معبدان في قلعة صالح، وقد بنوا معبداً منديًّا بجوار المصافي في بغداد، وذلك لكثرة الصابئين النازحين إلى هناك من أجل العمل.

- يعمل معظمهم في صياغة معدن الفضة لتزيين الحلي والأواني والساعات؛ وتكاد هذه الصناعة تنحصر فيهم؛ لأنهم يحرصون على حفظ أسرارهما، كما يجيدون صناعة القوارب الخشبية والحدادة وصناعة الخناجر.

- مهاراتهم في صياغة الفضة دفعتهم إلى الرحيل للعمل في بيروت ودمشق والإسكندرية، ووصل بعضهم إلى إيطاليا وفرنسا وأمريكا.

- ليس لديهم أي طموح سياسي، وهم يتقربون إلى أصحاب الديانات الأخرى بنقاط التشابه الموجودة بينهم وبين الآخرين.

ويتضح مما سبق:

إن الصابئة من أقدم الديانات التي تعتقد بأن الخالق واحد، وقد جاء ذكر الصابئين في القرآن باعتبار أنهم أتباع دين كتابي. وقد اختلف الفقهاء حول مدى جواز أخذ الجزية منهم، إن كانوا أحدثوا في دينهم ما ليس منه. وقد أصبحت هذه الطائفة كأنها طائفة وثنية تشبه صابئة حران الذين وصفهم شيخ الإسلام ابن تيمية، وعموماً فالإسلام قد جبَّ ما قبله، ولم يعد لأي دين من الديانات السابقة مكان بعده.

مراجع للتوسع:

- الصابئة المندائيون، الليدي دراوور - مطبعة الإرشاد - بغداد - (1969) م.

- مندائي أو الصابئة الأقدمون، عبد الحميد عبادة - طبع في بغداد - (1927) م.

- الصابئة في حاضرهم وماضيهم، عبد الرزاق الحسني - طبعة لبنان - (1970) م.

- الكنزاربّا، وهو كتاب الصابئة الكبير، ومنه نسخة في خزانة المتحف العراقي.

- الفهرست، ابن النديم - طبع في القاهرة - (1348) هـ.

- المختصر في أخبار البشر، تأليف أبي الفداء - طبع في القاهرة (1325) هـ.

- الملل والنحل، للشهرستاني - طبعة لبنان - (1975) م.

- معجم البلدان، لياقوت الحموي - طبع في القاهر - (1906) م.

- مقالة لأنستاس الكرملي، مجلة المشرق - بيروت - (1901) م.

- مقالة لزويمر، مجلة المقتطف - القاهرة - (1897) م.

- مقالة لإبراهيم اليازجي، مجلة البيان - القاهرة - (1897) م.

- الموجز في تاريخ الصابئة المندائين العرب البائدة، لعبد الفتاح الزهيري، مطبعة الأركان ببغداد (1403) هـ.

- الصلاة المندائية وبعض الطقوس الدينية، لرافد الشيخ عبد الله نجم - بغداد - (1988) م.

- اعتقادات فرق المسلمين والمشركين، فخر الدين الرازي - القاهرة - (1356) هـ.

-إبراهيم أبو الأنبياء، عباس محمود العقاد - دار الكتاب العربي - بيروت - لبنان - صفحة (139 - 148) طبعة عام (1386هـ/1967) م.

المراجع الأجنبية:

- Handbook of Classical and Modern Mandai, رضي الله عنهerlin 1965.

- Mandaean رضي الله عنهibliography, Oxford University Press, 1933.

- عز وجلie Mandaer: ihre relligion und ihre Geschichte Muller: صلى الله عليه وسلمmsterdam 1916.

- Frankfort عز وجلr. Henri صلى الله عليه وسلمrcheology and the Sumerian Problem, Chicago Studies in صلى الله عليه وسلمncient Oriental Civilization. No. 4 (Univ. of Chicago Press, 1932).

- J.رضي الله عنه. Tavernier, Les Six Voyaojes, Paris 1713.

- M.N. Siouffi, صلى الله عليه وسلمtudes Sur la religion des Soubbas, Paris 1880.

- صلى الله عليه وسلم.S. عز وجلrower, The Mandaeans of Iraq and Iran, London 1937.

- H. Pognon, Inscriptions Mandaites des Coupes de Khouberir, Paris 1898 .

¤ الموسوعة الميسرة للندوة العالمية للشباب الإسلامي