القاعدة الثّانية بعد المئة [المرتدّ وسبب بقائه]

أولاً: لفظ ورود القاعدة:

ما كان سبب البقاء لا يكون مشروعاً في حقّ المرتدّ (?).

ثانياً: معنى هذه القاعدة ومدلولها:

المرتدّ: هو شخص كان مسلماً ثمّ كفر، والعياذ بالله تعالى.

وحكم المرتدّ: القتل ذكراً كان أو أنثى. وخالف الحنفيّة في الأنثى المرتدّة فرأوا أنّها لا تقتل وإنّما تحبس حتى تموت أو تراجع الإسلام.

والأصل في حكم المرتدّ قوله صلّى الله عليه وسلّم: "مَن بدّل دينه فاقتلوه" (?). فهذا شامل للذّكر والأنثى.

والمرتدّ يستتاب وينظر ثلاثة أيّام إمّا أن يرجع للإسلام أو يقتل. فما كان من سبب للبقاء والحياة فلا يكون مشروعاً في حقّ