قال ابن عبد البر (463 هـ): "أما حلوان الكاهن: فمجتمع أيضًا على تحريمه" (?) وقال البغوي (516 هـ): "اتفق أهل العلم على تحريم حلوان الكاهن" (?)، نقله عنه النووي (?).

وقال ابن العربي (543 هـ): "وأما حلوان الكاهن. . . فمحرم بإجماع الأمة" (?) وقال القاضي عياض (544 هـ): "أجمع العلماء على تحريم حلوان الكاهن"، نقله عنه النووي (?).

وقال أبو العباس القرطبي (656 هـ): "المهر والحلوان محرمان بالإجماع" (?). وقال النووي (676 هـ): "قد تظاهرت الأحاديث الصحيحة بالنهي عن إتيان الكهان، وتصديقهم فيما يقولون، وتحريم ما يعطون من الحلوان، وهو حرام بإجماع المسلمين" (?).

وقال ابن دقيق العيد (702 هـ) عند كلامه على تحريم حلوان الكاهن ومهر البغي: "والإجماع قائم على تحريم هذين" (?). وقال الأبي (827 هـ) (?):