فعند الحنفية: قال الزيلعي (?) هي أخذ مكلف، خفية، قدر عشرة دراهم مضروبة، محرزة بمكان أو حافظ" (?).

وعند المالكية: قال ابن عرفة (?): "أخْذ مكلفٍ، حرًا لا يعقل لصغره، أو مالًا محترمًا، لغيره، نصابًا، أخرجه من حرزه، بقصد واحد، خفية، لا شبهة له فيه" (?).

وعند الشافعية: قال ابن حجر الهيتمي (?): "أخذ المال خفية من حرز مثله" (?).