وقال ابن عطية (542 هـ): "وأما الحبس فمنسوخ بإجماع" (?).

وقال القرطبي (671 هـ): "وأما الحبس فمنسوخ بإجماع" (?).

وقال الخازن (741 هـ): "اتفق العلماء على أن هذه الآية منسوخة" (?)، ونقله عنه أبو الطيب (?). وقال ابن جزي (741) (?) في تفسير قوله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ} (?) وهذه الآية ناسخة بإجماع لما في سورة النساء من الإمساك في البيوت في الآية الواحدة، ومن الأذى في الأخرى" (?).

وقال ابن كثير (774 هـ): "وهو -أي نسخ الآية- أمر متفق عليه" (?).

وقال الثعالبي (875 هـ) (?): "قوله تعالى الزانية والزانى فاجلدوا كل واحد