وبه جاء القرآن والسنة) (?).

• مستند الإجماع: قول اللَّه تعالى: {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5].

• وجه الدلالة: عموم قوله تعالى (?) {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ} [الأحزاب: 5]. والناسي لا يتعمد قلبه فعل أو ترك المحلوف عليه.

- ما روي عن ابنِ عباس أَنَّ رسولَ اللَّه قال: "إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي الخَطَأَ والنِّسيانَ، وما استُكْرِهُوا عليهِ" (?).

• الموافقون على نقل الإجماع: وافق علي الحكم الأحناف (?)، والمالكية (?)، ورواية عند الشافعية (?)، ورواية عند الحنابلة (?).

• الخلاف في المسألة: خالف في المسألة الشافعية في رواية (?)، والحنابلة في رواية (?)، حيث يرون أن الكفارة تجب حتى مع النسيان،